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裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 （No.0239 色紙,2025年最新】淡々斎 色紙の人気アイテム - メルカリ,竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。【掛軸】光明「桜花小禽図」共箱 花鳥。賛の下に「尚白」とあります。鍋倉水厳，鍋倉山龍渓石，水厳石，硯。画の下に「為春」とあります。歙州兎形硯。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。書道 筆 奈良博文堂 【入木】 ３本セット。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。掛軸-779　大徳寺　福本積応　書　竹林　画　我心似秋月　共箱　法林寺。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。刻字　「夢」。軸先は溜塗。古墨　大日本製墨会社　　書道具。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。掛軸　前大徳　藤井誠堂筆　一行書　「日々是好日」　共箱　C　R6169。目立つシミ・折れなく状態は良好です。古端渓回紋硯。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。固形墨　法龍　古梅園。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。掛軸-384　大徳寺　小田雪窓　「帆風」　扇面幅。禅語では知られていない文句です。♡みずき♡◆芳龍閣製「特殊天然硯」上蓋付◆未使用品◆書道具 文房四宝 和硯。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。唐筆 缶翁縁 呉昌碩(ごしょうせき)用筆３本セット。\r\r無地箱。墨 書 書道 お花墨 27個。塗軸（溜塗）。あお　武島羽衣　和歌　掛け軸　合わせ箱　唱歌(花)の作詞家。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。墨。裏千家13世圓能斎の長男。真作/黄檗山/黄檗宗萬福寺/寺岡不説/雲悠々水潺々/掛軸/名家伝来/AE-58。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。坑仔岩端渓硯（有眼）。30才で家元を継承。赤間硯 堀尾信夫 作。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。仙久掛け軸 前大徳寺 少林明堂 筆 「 無一物 」 紙本 茶掛茶道具 美品。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。大型実用端渓硯(°_°)No.278。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。掛け軸 南無妙法蓮華経 招風 法華経 日蓮宗 日蓮正宗 模写。71歳。RITAO CHAN様　硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　松　鶴　23。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮