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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸 桐,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。No2大筆 太筆 創作用 パフォーマンス書道筆 古筆。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。文革期の萬寿無彊4分の1。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。Ｎ６２７　M728 　２点！！足立泰道『関　南北東西活路通』共箱　『真作』　肉筆。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。大平透 & 野沢雅子 直筆サイン色紙 2枚セット。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。掛け軸　須賀玄道［円相 無一物］大徳寺派 茶道具 臨済宗！76。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。みつるつる　西久保翠丘　書家　書　共箱。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。書道 筆 奈良博文堂 【入木】 特8号。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。曼殊院古今 清書用紙。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。JIN8　人形代手書き。\r\r軸先：黒漆塗。墨運堂 天爵（てんしゃく）5.0型 木箱入り。　　紙本：墨書。【保管品】中国書画墨　油煙101 ②。　　箱書、花押があります。岡田茂吉　直筆　【光明】扁額。　\r\r共箱、タトウ箱付。【最終値下】端渓大硯　雲龍。\r\r関防印は、臨済正宗です。すずり(箱入り)。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。書道具　鉄斎墨　中国古墨　2本未使用124グラム。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。雨畑　硯　　　値下げしました❗。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。歙州硯　太史硯　書道。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。書道 硯 端渓硯 ②４。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。茶道具　紫野剛山(大徳寺高桐院)掛軸『柳緑花紅』。